12月16日上午，大报恩寺遗址公园开园盛典在江苏南京中华门外的大报恩寺遗址公园举行。这是继释迦牟尼佛顶骨舍利供奉大典后，中国佛教界的又一盛事。

　　“大报恩寺要面向当代、面向世界、面向未来，完成对报恩文化、佛教文化的传递。”江苏省佛教协会副会长、南京市佛教协会会长隆相法师告诉记者。

　　千年遗址遗存丰富

　　2008年8月，在大报恩寺遗址地宫发掘工作中，挖掘出土了“佛顶骨”“感应舍利”“诸圣舍利”等佛教圣物，同时还出土了金、银、玉、玻璃、水晶、玛瑙、丝绸、香料等各种质地的珍贵文物230余件套。继佛顶骨舍利被迎请至牛首山后，当年同时出土的另一件圣物——感应舍利在16日从栖霞寺被迎请回曾经瘗埋它千年的圣地——大报恩寺。

　　大报恩寺遗址公园整体景区包括九大景观，南京市委宣传部部长徐宁表示，大报恩寺遗址公园不仅是传承千年佛脉、博览佛教艺术的殿堂，也是体验报恩文化的精神家园。据介绍，整个大报恩寺遗址公园占地面积约200亩。其中，遗址公园一期为大报恩寺遗址公园核心区，包括遗址保护区、大报恩寺遗址博物馆、大报恩塔等。记者看到，高98米的大报恩塔一身青色，由轻钢结构和玻璃筑成，感应舍利便供奉于其中。一期还展示了地宫出土的石函、铁函、七宝阿育王塔、金棺银椁等千年国宝，保护性地展示千年地宫、画廊等大报恩寺遗址。

　　大报恩寺的前世今生

　　汉学家吴世昌曾在《金陵大报恩寺塔志》序言中写道：“南京报恩寺塔，为近世东南最壮丽之建筑。”

　　追溯历史，金陵大报恩寺是南京历史上最为悠久的寺庙，也是中国的佛教中心之一。东吴年间，孙权修建了曾有“江南第一寺”之称的建初寺及阿育王塔。明成祖时期，朱棣又重建大报恩寺及九层琉璃宝塔，自此大报恩寺成为明代最著名的皇家寺庙，被誉为“中世纪世界七大奇观之一”。据史料记载，九层琉璃宝塔塔身高达78米，九层八面，通体琉璃，每层的屋檐角下都悬挂着铜制的风铃，在有风的日子里，清脆的铃声可以响彻南京城。在太平天国时期，大报恩寺与宝塔毁于战火。

　　2007年南京启动了大报恩寺重建工作，并开始为期四年的考古发掘。2008年在大报恩寺前身的长干寺地宫，出土了“七宝阿育王塔”等一大批国家级文物与佛教圣物。2010年“佛顶真骨”“感应舍利”“诸圣舍利”盛世重光，大报恩寺遗址也被国家文物局专家组称之为“规格最高、规模最大、保存最完整的中国古代寺庙遗址”。

　　佛教圣地价值突出

　　“丰厚的佛教文化底蕴和众多的佛教文化遗存使南京成为一座名副其实的佛教文化之都。”谈及建设南京大报恩寺遗址公园的意义，南京大学哲学系教授赖永海表示，南京大报恩寺遗址规格高、规模大、遗迹遗存丰富、保存完整、价值突出，对今后南京佛教文化事业的发展影响巨大而深远。“因此我们奉行保护为主、考古先行、面向公众、因地制宜的原则，综合考虑教育、文化、考古等各项功能，对大报恩寺遗址进行保护与开发，建成兼顾多种社会效应的南京大报恩寺遗址公园。”

　　东南大学建筑学院院长韩冬青认为，南京大报恩寺遗址公园是中国遗址保护与国际先进理念对接的重要表现。“遗址保护最重要的就是重现遗址的原真性。”韩冬青说，南京大报恩寺遗址公园有三大定位：第一是对大报恩寺遗址本体进行系统保护；第二是在保护的基础上做好系统展示，向游客呈现南京的佛教圣地；第三是在展示的基础上，使南京大报恩寺遗址公园成为有佛学文化内涵和报恩文化内涵的文化活动场所。

  编辑：闫珺 0阅读：